ภาค ส : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 405 / 425

ประโยคิโด - คณิจิรธรรมมะที่ถูกต้อง ยกพัทเทปเปล ภาค ๕ หน้า 131 (อาห) กล่าวแล้วว่า อา อ. ข้าพเจ้า น ชานามิ ย่อมไม่ทราบ ปฏิพานารนี้ ซึ่งเหตุอันเป็นเครื่องห้าม อดิ ดั่งอื่น ๆ (พราหมณ์โณ) อ. พราหมณ์ (ปฏิจ

เนื้อหานี้บรรยายถึงการสนทนาและปฏิสัมพันธ์ระหว่างพราหมณ์และพระสมณะโคดม ในเรื่องของการทราบปฏิพานารและคำสั่งสอนจากพระศาสดาเกี่ยวกับอายุเยาว์และเสนาะในบุคคล รวมถึงความรู้ที่แสดงว่าแต่ละบุคคลควรมีแนวทางในก

ประโคมน์ - คำฉิรีพระธรรมมาที่ถูกรวม ยกศัฟเลอ ภาค ๔ หน้า 132 ว Nutnagaeji แมในภาคอันเป็นที่ไว้ว ปาชติยา แห่งชาติดี คุณที เป็นผู้ทรงนั่ง อโหสิ ได้เป็นแล้ว ปฏิฐส วนทานกาเล ในภาค อันเป็นที่ยงบรรไหว้' ๆ โ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพราหมณ์นันต์กับพระศาสดาเกี่ยวกับคุณธรรมและอุบายในการป้องกันตามที่พระศาสดาได้ตรัสสอน โดยมีการยกตัวอย่างและบทสนทนาที่มีความเข้าใจในการดำเนินชีวิตตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า

ประโยคโคลง - คีตปริตรชมพระธาตุถูกดา ยกพัทเทปเปล ภาค ๕ หน้า ที่ 133 มนฺฑปิ ปกาว ตสฺสุ มนฺฑปสุข มนฺฑป ปีติวิ ปิติ ปรกิขปนโต อญฺญ วา โลหาส วา อตานินี ปญฺญาปิวา เตสฺ อาณนฺสู มม สาเก นิสัตําปุตฺตา สตฺถา น

เนื้อหาเกี่ยวกับการสักการะพระธาตุผ่านบทโคลง กราบทูลถึงพระองค์และพระโคม สะท้อนแนวคิดการทำบุญและการปฏิบัติธรรมในพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการปลูกสร้างมนฑปและบทบาทของผู้สร้างที่ทำให้เกิดสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในก

ประโยค๓- คีตจรีพระธรรมมาทวิจฉะ ยกศัพท์เปิด ภาค ๔ หน้า 135 ครั้นเมื่อคำวา (มย) อ. ข้างพระองค์ ท. (สนิทนินนุน) เป็นผู้นั่งประชุม กันแล้ว อามาย นาม กาย ค ด้วยวามเป็นเครื่องกล่าวชื่ออัน (อุห) ย่อมมี (เอต

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของการเจริญอายุและคุณธรรมในชีวิต โดยยกคำสอนจากพระธรรมที่บ่งบอกถึงเครื่องมือที่ช่วยให้มนุษย์มีอายุยืนยาว และความเจริญในด้านต่างๆ ซึ่งมีการยืนยันจากผู้ที่มีประสบการณ์และความร

ประ-prokๅดํ ๑๔ คํากวีระะหมงัเมถูกต้อง ยกพักแปล ภาค ๔ หน้า ที่ ๑๓๖ ดังนี้ ตุฏ ตกุ ๑๔ ปทส ในบท ท.เหล่านันหนา (ปลาสร) แห่งนวา อวิฒนสิสสุท อิต ดังนี้ ฯ อุฒ โอ อรรถว่า คิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิ

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายถึงคำกวีจำนวน ๑๔ บทที่ถูกต้อง ซึ่งจัดอยู่ในบท ท.เหล่านันหนา ที่ว่าพลาสติก อันเกิดจากการประพันธ์ที่มีศิลปะและอรรถความหมายที่ชัดเจน สื่อความหมายลึกซึ้งเพื่อให้ผู้เรียนได้เข้าใจถึง

ประโยคโดย - คำฉิทธิมนต์ทั่งถูกต้อง ยกพักเปล ภาค 4 - หน้าที่ 137 อนุศาโย อ. อัครายนั้น ปลปูปสมภูมิ ยอดระงับเฉพาะ อภิวาทน - สิลตาย ด้วยความเป็นแห่งบุคคลมีการไหว้เป็นปกติ โอ ปลูกโล อ. บุคคลนั้น คิฺวิวั

บทความนี้กล่าวถึงการดำรงอยู่และการเจริญเติบโตของบุคคลที่มีการปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้อง โดยเน้นถึงความสำคัญของอายุและความสุขในการใช้ชีวิต อภิญญาและธรรมชาติในการใช้ชีวิตที่ดี อ้างอิงถึงการไม่มีอันตรายในหล

ประโยค - คำฉีพระธีมมาพุทธถอด ยกพัทธเปล ภาค ๔ หน้า ที่ 138 เรื่องสังจิสามเณร ๒๖. ๑๒๔/๑๔ ตั้งแต่ กิจผรินาอาน โสรเชษฐ์โก เป็นต้นไป กิจผรินาอาน ในภาคนี้ที่สูงรอบแห่ง กิจ โสระเชษฐ์โก อ. โสรเชษฐ์ที่สุด อู่

เนื้อหานี้นำเสนอข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับสังจิสามเณร ตั้งแต่การเริ่มต้นกิจกรรมผรินาอานจนถึงบทเรียนที่สำคัญที่สามเณรควรจดจำ โดยเฉพาะการเข้าใจในแนวทางของพระพุทธศาสนา ที่มุ่งเน้นให้สามเณรเป็นผู้มีคุณธรรมและปฏ

ประโยค - คำสัตย์พระสัมมาทิฏฐิถูกขอ ยกพับแปล ภาค ๔ หน้า 141 ภาคใต้ ย่อมไม่กลัว อิติ ดังนี้ อการี ได้กล่าวแล้ว คาถา ซึ่งคาถา ท.อิมา เหล่านี้ว่า ถามดีย่านายบ้าน ทุกบ อ.ทุ่ง อ.กุฎี เฑลิส อัน เป็นไปในจิต น

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสัตย์พระสัมมาทิฏฐิที่มีการนำเสนอในภาคใต้ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมะที่พูดถึงการเข้าใจความหมายของชีวิตและความตาย รวมถึงการพิจารณาถึงสัจธรรมที่เกี่ยวกับทุกข์และสุข โดยชี้ให้เห็นถึงต้นเห

ประโยค- คำสัตย์พระมาทที่ถูกลบ ยกพ้นเปล ภาค ๕ หน้าที่ 144 ซึ่งอันบรรพชา เถรา กะพระเถรา ๕ เถรา อ. พระเถรา เด โจร ยังโจร ท.เหล่านัน สพฟีพี แม้ทั้ง ปวัง ปุพพาชี ใบงานแล้ว สกกิจฐานเถรา วิบ ราถ อ. สามเณร

เนื้อหานี้เป็นการพูดถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ตรัสและสั่งสอนบรรดาภิกษุในสมัยนั้น เพื่อให้เข้าใจถึงการประพฤติปฏิบัติและฐานะของพระเถระที่ถูกชี้ให้เห็น การดูแลและสอนสั่งในแนวทางที่ถูกต้องตามหลักคำสอนของพร

ประโยค๒ - คำนี้พระธัมม์ที่ถูกยกพิมพ์เผย ภาค ๕ หน้าที่ 146 เรื่องนางปุญจารา ๓๓.๑๗๙/๔๔ ตั้งแต่ สา เอโก เม ปุญจา เสน น เป็น คัน ไป. สา ปุญจารา อ. นางปุญจารนั้น โรนทดิ ร้องไห้ อยู่ ปรินทวนดิ รำไรรออยู่

เรื่องราวของนางปุญจาราที่ร้องไห้ในขณะที่รอความช่วยเหลือจากคนรัก สื่อถึงอารมณ์และความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนที่เกิดขึ้นในเมืองสาวติดี รวมถึงบทสนทนาและความคิดเกี่ยวกับการดำรงชีวิตในสังคมในขณะนั้น ปุญจาราและค

ประโยค - คำฉันพระธัมมปฏิญาณ ยกศัพท์เปิด ภาค ๔ - หน้าที่ 149 อันชนะ ท. ทุษฺโษ เภายู เอกฉิตมฺมิ นนเชิง ตะถออันเดียวกัน อิติ ดังนี้ ๆ ๑๒. ๑๔/๑๐ ตั้งแต่ อรสูสา เอกา ปฐิโส อุตตรสาฏิกา เป็นต้นไป อด ครั้ง

บทความนี้นำเสนอคำฉันพระธัมมปฏิญาณในภาค ๔ โดยเน้นที่ความหมายของคำสอนในศาสนาพุทธ รวมถึงการศึกษาความเชื่อมโยงระหว่างพระศาสดากับความเชื่อในสังคม นอกจากนี้ยังมีการช่วยอธิบายความสำคัญของคำสอนและบทบาทของบุคค

เทศน อนันเรณ อวคฤกษา ทับลงแลว (ชนิด) อนันชน ท. มายนิติ เลาอย เอกจิตาย บนเชิงตะกอนอันเดียวกัน อติ ดั้ง^ สฏฏา อ. พระศดาคา สุวา ทรงสัตย์แลว จวน ซึ่งคำ ตสฏา ปลูกอาราย ของนางปลูกอารายนั้น อวดา ตรงแล้ว ปลูก

เทศนาอนันเรณ อวคฤกษา เป็นการสำรวจชีวิตของบุคคลที่มีบทบาทสำคัญในสังคม ผ่านประสบการณ์และเหตุการณ์ในชีวิต ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน โดยมีการกล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างครอบครัวและบุคลิกภาพของผู้ที่มีความส

ประโยค - คำฉีพระธรรมม์ที่ถูกถอด ยกคำศัพท์.ภาค ๔ - หน้าที่ 151 ชล อ. น้ำ อุณา สมุทร ท. ๔ ปริตตค เป็นน้ำดน้อย (โขต) ย่อมเป็น อสูรสุข อ. น้ำคือถอน นรสุต ของนรวย ทุกขขน ผฐูสุต ผู้นอนทุกข์ต้องแล้ว โสโต ใ

เนื้อหานี้เน้นการศึกษาคำฉีพระธรรมม์ที่ถูกถอด และได้ยกตัวอย่างคำศัพท์สำคัญในภาค ๔ ข้อความได้พูดถึงการเปรียบเทียบความเศร้าโศกและการบรรเทาทุกข์ตามหลักพระพุทธศาสนา อธิบายถึงความหมายของน้ำ ซึ่งมีนัยยะในทาง

พรชัยโชติ – คันธพิธรมพฑูรย์วิเศษภาย โดยปรับปรุง ชื่อว่าย่อมไม่มีมิเยย ปน ส่วนว่าปฎิตตน สสิส วิไลโรจวา อุตโน นิพาทาคามมิคอคอ โอสถู อ.อัญกัมติ ยังสิให้ หมดคตสแแล้ว ยังทางอันมิปิดไปสู่พระนิพพาน เพื่อสนั่

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงธรรมที่สร้างความเข้าใจในแนวทางไปสู่พระนิพพาน โดยมีการกล่าวถึงคาถาและการสอนไว้ เพื่อให้ผู้เรียนได้เข้าใจความสำคัญของการละความหลง และการพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์ตามแนวทางของพระพุทธศาสน

สารบัญ • มารยาทการกราบ .............................................. ๕๑ • มารยาทการไหว้ ............................................. ๕๒ วัดธรรมาวุทธ • หมวดราชภัฏ กวก เข้ม ดู ........................

สารบัญนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับมารยาทการกราบและการไหว้ที่เหมาะสมในวัด รวมถึงหมวดหมู่ที่เกี่ยวกับการจัดการทำความสะอาดภายในและห้องน้ำ การประหยัดและการเรียนรู้ รวมทั้งคำศัพท์ที่สำคัญที่ใช้ในบริบททางศาสนา

แต่ถึงแม้นี้จะไม่มีคุญยายแล้ว บางท่านที่มาที่ในภายหลังอาจไม่เคยเห็นคุณยายด้วยซ้ำ แต่มาคงจะนึกเทียบเคียงได้ว่า ตอนที่ท่านยังมีชีวิตอยู่นั้นได้ให้การดูแลเอาใจใส่พระลูกหลานของท่านอย่างไร จึงอยู่กันอย่างเ

ข้อความนี้กล่าวถึงการใช้ชีวิตในเพศสมณะและความสุขที่เกิดขึ้นจากการทำงานพระศาสนา แม้ว่าจะมีอุปสรรคต่างๆ แต่ทุกคนยังคงมุ่งมั่นที่จะสร้างบารมี และทำงานเพื่อเป้าหมายชีวิตที่ชัดเจน ผู้เขียนยกตัวอย่างการดูแล

ถ้าทำอย่างนี้ได้ หมู่คณะของเราจะอยู่เย็นเป็นสุข เวลามาปฏิบัติธรรมใจจะไม่ฟุ้ง ไม่ขัดเคือง นิวรณ์ซึ่งเป็นเครื่องกั้นจิตใจไม่ส่างจะเข้ามาควบคุมเราไม่ได้ ใจเราจะใส ซึ่งเป็นต้นทางแห่งการเข้าถึงพระรัตนตรัยใ

เนื้อหาพูดถึงการอยู่ร่วมกันในหมู่คณะ เพื่อเสริมสร้างความสุขในการปฏิบัติธรรม โดยเนกขัมมบารมีจะเป็นการกั้นจิตใจให้ไม่ฟุ้งซ่าน ช่วยให้เข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวและมีจิตใจที่ใสสะอาด หลวงพ่อเน้นความสำคัญของกา

36 บทนำวิถีวิถี จากการศึกษาเล่าเรียน ที่เราเรียกว่าบวชช่วงสั้นนั้น เราจะ ต้องมีความคิดเห็นว่าเป็นพระเป็นเณรที่แท้จริง มีความ ตั้งใจทำพระนิพพานให้แจ้งเหมือนกัน การบวชคราวนี้ จึงจะอานิสสงส์มาก อย่าคิดว่

บทความนี้เสนอถึงความสำคัญของการบวชในศาสนา โดยกล่าวว่าการบวชไม่ใช่เพียงแค่ความรู้อย่างผิวเผิน แต่ต้องมีความตั้งใจจริงที่จะศึกษาพระธรรมและปฏิบัติตามคำสอน นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นว่าสถานะของผู้บวชควรเป็นแบ

ภักผู้หนึ่งหลาย ดวงตา ญาณ ญาณ วิชา แสงสว่างได้เด่นขึ้นแล้ว แก่เราในธรรมหลาย ที่เราไม่เคยพิมพ์มาก่อน ว่าทุกสมุทย์ดูถอรั้ยหลาย ดวงตา ญาณ ญาณ วิชา แสงสว่างได้เด่นขึ้นแล้วแกาเราในธรรมทั้งหลายที่เราไม่เคยพ

บทความนี้สำรวจการพัฒนาและความเข้าใจเกี่ยวกับญาณและวิชาทางธรรม รวมถึงการอธิษฐานและการได้รับแสงสว่างที่เด่นขึ้นในความเป็นจริง ทางธรรมนี้สามารถนำมาซึ่งความสุขและการตระหนักรู้ในชีวิต และเป็นเนื้อหาที่ยังไ

โลกนี้-โลกหน้า โดยหลวงพ่อทัดติวิต เทวดให้กับพระภิษฐ-สามเณรธรรมมาทายาท ภาคณุดูร้อน จำนวนประมาณ 700 รูป ณ บัลลังกอาสา วันอังคารที่ 21 พฤษภาคม 2528 พระภิษฐ-และสามเณรธรรมมาทายาททุกรูป วันนี้หลวงพ่อมีเรื

ในงานเทศนาภายใต้การดูแลของหลวงพ่อทัดติวิต ได้มีการสนทนาเกี่ยวกับโลกนี้และโลกหน้า โดยอิงจากพระสูตรที่ชื่อว่า 'ปายสาธุภาธคุณสูตร' โดยพระเจ้าปายสา ได้ค้นคว้าเรื่องความเวียนว่ายตายเกิด และการดำรงอยู่ของวิ